Hán Tự Trong Kinh thánh

BẠN CÓ BIẾT? CÂU CHUYỆN SÁNG THẾ KÝ ĐẦU TIÊN ĐƯỢC VIẾT BẰNG CHỮ HÁN?

Chúng ta ai nấy cứ nghĩ rằng câu chuyện Sáng thế, ma quỷ cám dỗ loài người sa ngã, cơn đại hồng thủy, tàu Nôe, tháp Babên là được viết đầu tiên trong sách Sáng thế ký bằng tiếng Aramiac (Do Thái Cổ) nhưng thực tế cho thấy chữ Hán và người Trung Quốc đã từng thờ phượng Thượng Đế SHANG DI ngay từ đầu rất nhiều năm trước khi có Phật Giáo, Khổng Giáo, Lão Giáo.

Nhiều nhà nghiên cứu cổ Hán Ngữ hiện nay đang bàn tán về những ý nghĩa ẩn bí khi phân tích nguồn gốc của những chữ Hán cổ. Chữ Hán đã có trên 4000 năm và nó có trước khi Kinh Thánh cựu ước được viết lại. Ngay từ thời Babel sau khi ngôn ngữ bị phân tán, người Hán đã bắt đầu có chữ viết và chữ viết của họ được ghép lại bằng nhiều hình ảnh khác nhau để biểu tượng cho nhứng ý nghĩa của chữ mới. Hiện nay người ta đã phân tích ra được những chữ gốc và phát hiện rằng câu chuyện sáng tạo, sự cám dỗ, cơn Đại Hồng thủy, con tàu Nô ê v.v đã được ghi chép vào những mẫu tự của chữ hán.

Ví dụ từ THUYỀN 船 hoặc tàu lớn là từ ghép của từ CHU 舟(ghe, đò nhỏ, tàu nhỏ) cộng với từ BÁC (con số 8) và từ KHẨU 八 (như là 8 hộ khẩu, số người). Chúng ta biết chiếc tàu lớn đầu tiên được đóng là tàu của Nôê và trên đó chở đúng 8 người.

Chữ THÁP 塔 là chữ ghép từ chữ THỔ 土 (đất, bùn) cộng với chữ THẢO (cỏ, rơm) và chữ HIỆP 合 (Nhân nhất khẩu/ngôn, cũng là từ ghép nói lên sự nhất trí đồng một ngôn ngữ). Điều này cho thấy từ Tháp ngay từ đầu đã ám chỉ đến Tháp Ba Bên khi người ta hiệp lại và lấy bùn và rơm trộn lại và tạo thành một cái tháp lớn.

Chữ TẠO là chữ ghép từ bốn từ CÁO 告 (phán, nói) cộng với chữ THỔ 土(bụi đất), chữ 丿PHIỆT (tượng trưng cho sự sống) và chữ 辶 SƯỚC/PHÓ (chợt bước đi). Đức Chúa trời tạo nên loài người từ BỤI ĐẤT và Ngài hà hơi sự sống và phán thì họ bước đi.

Chữ QUỶ鬼 cũng là từghép từ ba chữ 厶 khư, mỗ(riêng tư, cổ văn 私) nhân vật không xác định, NHÂN 儿 (người) chữ丿PHIỆT (tượng trưng cho sự sống) và chữĐIỀN 田 (vườn, ruộng) . Hàm ý ma quỷ chính là vật bí ẩn có sự sống núp ở sau vườn.

Từ LAM婪 (tham muốn) cũng là từ ghép từ từ MỘC木 (cây) và NỮ女 (đàn bà). Sự tham muốn đầu tiên ám chỉ một người nữ chọn giữa hai cái cây, hình ảnh của cây điều thiện điều ác và cây sự sống.

Từ MA魔 (kẻ dỗ dành, dụ dỗ) có những từ ghép QUỶ(kẻ bí ẩn trong vườn, hai cây điều thiện điều ác và cây sự sống và từYỂM 广 (MÁI CHE) ẩn núp. Kẻ dỗ dành là ma quỷ núp bên dưới hai cây trong vườn Êden để cám dỗ người phụ nữ.

Cuối cùng từ thời cổ xưa người ta đã biết giết chiên bò làm của sinh tế dâng hiến chuộc tội cho họ vì vậy hay từHI犧 (hi sinh, sinh tế) và NGHĨA義 (Công chính, công nghĩa) cũng chứng minh phong tục Cổ Hán và Do Thái có rất nhiều điểm giống nhau.

Từ HI犧 (hi sinh, sinh tế) có bốn từ NGƯU牛 (Trâu bò), CỪU羊, từ HOÀN THIỆN và từ ĐAO. Vậy sinh tế là Chiên Bò không tùy vít được giết đi.

Từ nghĩa 義 cũng là từ ghép từ Từ CỪU (chiên) nằm trên từNGÃ (tôi, bản ngã). Chiên nằm ở trên tôi ghép lại là Nghĩa.Từ NGÃ cũng là từ THỦ (Tay) ghép với từ ĐAO (dao, kiếm) Vậy bàn tay cầm đao giết Chiên tượng trưng cho sự công chính.

Ngày nay chúng ta biết hình ảnh con Chiên tượng trưng cho Chúa Giêsu. Thế như ngay từ đầu Đức Chúa Trời đã cài đặt sẳn hình ảnh con Chiên sinh tế hi sinh cho nhân loại vào tận trong ngôn ngữ chữ viết lâu đời nhất thế giới.

Ngoài ra chúng ta còn nhìn thấy rất nhiều chữ hoa có từ CỪU ẩn bên trong
Ví dụ Chữ THIỆN 善 có hình con cừu trên môi miệng. Người có môi miệng phát ra những lời nói với đặc tính của con Cừu hoặc của CHIÊN CON.

Chữ Mĩ美 (Vẽ đẹp, sự hoàn mĩ) là hình ảnh con cừu ở trên chữ ĐẠI hoặc chữ Nhất và Nhân.

Chữ Vĩnh cũng có một dạng có hình Cừu ở Trên biểu tượng 永 (Nhân đứng ở giữa những dòng nước)

Chữ DƯƠNG 洋 (Rộng Lớn, biển cả) gồm có THỦY và CỪU ghép lại.

Chữ TIÊN 鮮 có hình con Cá bên cạnh con chiên ám chỉ về Tính Tươi, non. Như: tiên hoa 鮮花 hoa tươi. Như: tiên minh 鮮明 , tiên nghiên 鮮妍 tươi đẹp, rực rỡ. Mới lạ, thú vị, hay ho v.v
Chữ tường 詳 (biết rõ, tỏ tường, kỷ càng tỉmĩ, và lành)có những lằn gạch có thể là số đếm nhất nhị tam vv và từ Khẩu kế bên hình con chiên.

Có lẽ không phải ngẫu nhiên mà chúng ta có được một bộ chữ viết tầm cỡ quốc tế nhưng lại cổ điển hơn các loại chữ mà vẫn còn giữ được nhiều ý nghĩa ẩn dấu dù cho phát âm bằng bất cứ ngôn ngữnào cũng vẫn còn có thể diễn đạt được ý nghĩa của nó. Có phải chăng Chúa muốn nói lên điều gì đó cho tất cả những dân tộc dùng Hán tự để làm chữ viết?

Còn rất nhiều chữ khác mà chúng ta có thể phân tích nhưng điều này cần có sự chủ động của từng cá nhân. Hôm nay tôi chỉ giúp bật mí cho các bạn đọc giả hiểu thêm về NGUỒN GÔC của chữ Hán.

Soạn giả: Enoch Nguyễn

Tin Lành Quyền Năng
www.TLQN.org
www.tinlanhquyennang.com

Trích từ Facebook.com