Sức Lực Cho Hành Trình

Ha-ba-cúc 3:16-19
Chúa Giê-hô-va là sức mạnh của con, Ngài làm cho chân con giống như chân hươu, giúp con bước đi trên các đỉnh núi cao. Ha-ba-cúc 3:19
Hươu Đặt Chân Trên Các Đỉnh Núi Cao là chuyện ngụ ngôn kinh điển về đời sống Cơ Đốc nhân, dựa trên Ha-ba-cúc 3:19. Câu chuyện ấy theo chân nhân vật Nhát Sợ khi cô bé cùng Người Chăn rong ruổi trong một chuyến hành trình. Nhưng Nhát Sợ quá kinh hãi nên xin Người Chăn bế mình.
Người Chăn nhân từ đáp: “Ta có thể bế con suốt đoạn đường đến Những Đỉnh Núi Cao, thay vì để con tự trèo lên những nơi đó. Nhưng nếu làm vậy thì con sẽ không bao giờ có được đôi chân vững chãi như hươu, không bao giờ có thể trở thành bạn đồng hành của ta cũng như đi đến những nơi ta đến.”

Kêu Cầu Sự Giải Cứu

Công vụ 2:14-21
Và ai cầu khẩn danh Chúa thì sẽ được cứu. Công vụ 2:21
Sau những tai nạn thang máy làm 5 người chết và 51 người bị thương vào năm 2016, thành phố New York đã triển khai một chiến dịch để hướng dẫn người dân về cách giữ bình tĩnh và an toàn. Những trường hợp nghiêm trọng nhất đều do nạn nhân cố tìm cách tự cứu mình khi phát hiện thang máy gặp trục trặc. Các nhà chức trách nói rằng điều cần làm nhất là: “Bấm chuông, bình tĩnh và chờ đợi.” Ban quản lý các tòa nhà tại New York đã cam kết sẽ hành động nhanh chóng để bảo vệ người dân khỏi bị thương và cứu họ khỏi tình trạng nguy hiểm.
Trong sách Công vụ, sứ đồ Phi-e-rơ đã giảng về sự sai lầm khi tự cứu mình. Trước giả là Lu-ca đã ký thuật một số sự kiện nổi bật bao gồm việc những người tin theo Đấng Christ nói các thứ tiếng mà họ không biết (Cv. 2:1-12). Phi-e-rơ đã đứng lên giải thích với những người Do Thái rằng những gì họ đang chứng kiến là sự ứng nghiệm của một lời tiên tri cổ xưa (Giô. 2:28-32) sự đổ đầy Đức Thánh Linh và ngày cứu rỗi. Phước hạnh của Đức Thánh Linh giờ đây được nhìn thấy trong những người kêu cầu Chúa Jêsus giải cứu mình khỏi tội lỗi và những hậu quả của nó. Rồi Phi-e-rơ nói với họ rằng sự cứu rỗi này sẵn dành cho bất kỳ ai (c.21). Chúng ta được đến với Đức Chúa Trời không phải nhờ giữ Luật Pháp nhưng nhờ tin nhận Chúa Jêsus là Chúa và là Đấng Mê-si-a.
Nếu chúng ta bị trói buộc trong tội lỗi thì chúng ta không thể tự cứu mình được. Hy vọng duy nhất của chúng ta để được giải cứu là công nhận và tin cậy Chúa Jêsus là Chúa và là Đấng Mê-si-a
Bạn đã kêu cầu Chúa Jêsus giải cứu mình khỏi tội lỗi chưa?
Sự giải cứu đến với những ai kêu cầu Chúa Jêsus giúp đỡ
Lu-ca ghi lại sự giáng lâm của Đức Thánh Linh bằng ngôn ngữ mô tả thật tuyệt vời. Đối với các môn đồ, suốt ba năm đồng hành với Chúa Jêsus là điều thật kinh ngạc, nhưng hai tháng cuối cùng trước ngày Lễ Ngũ Tuần đã vô cùng căng thẳng: sự xét xử, sự đóng đinh, chạy trốn trong sợ hãi, sự sống lại, sự thăng thiên. Và tất cả đã dẫn đến việc Đức Thánh Linh giáng lâm và sự rao báo Phúc Âm. Lu-ca không ghi lại những phản ứng của các môn đồ, nhưng hãy tưởng tượng mình ở trong vị trí của họ. Khi bạn đang ở cùng những người bạn thân nhất, bạn nghe thấy tiếng gió—trong nhà! Có gì đó giống như lửa đậu trên bạn. Ngay cả khi chứng kiến mọi điều đó, bạn rất dễ bị cám dỗ làm cho nao núng. Sự hiện diện của Đức Chúa Trời vừa đem đến sợ hãi, vừa đem đến năng lực. Nhưng chính lửa này đã thắp lên sứ điệp Phúc Âm đầu tiên, là sứ điệp về sự cứu rỗi trong Chúa Jêsus.
Emmanuel Amen

Chiến Thuật Của Sa-tan-

Sáng thế ký 39: 7-23

Giô-Sép ở trong nhà của Phô-ti-pha làm mọi chuyện chủ giao cho mình: anh thành công tất cả mọi thứ. Tại sao? Vì Đức Chúa Trời ở cùng anh (Sáng thế ký 39: 3). Đó không được bỏ qua! Ngay cả ma quỷ cũng chú tâm một cách giận dữ.

Thứ nhất, kẻ thù của linh hồn cố gắng sập bẫy Giô-Sép  trong sự tinh ranh của hắn: Vợ của Phô-ti-pha  ép Joseph đi ngủ với cô ấy. Nhưng Giô-Sép  từ chối yêu cầu một cách hào hiệp. Anh ấy kiên định và không đồng ý với bất cứ điều gì. (Sáng thế Ký 39: 10-13).

Sau đó, kẻ thù với quyền lực của mình đã cố gắng tấn công cách khác: Giô-Sép   bị ném vào tù (Sáng thế ký 39: 19-21). Nhưng Giô-Sép  không sụp đổ; không có lời phàn nàn và nổi loạn nào được báo cáo cho chúng ta biết. Thay vào đó, Đức Chúa Trời cũng ở trong ngục tối với anh ta và sử dụng anh ta ban phước lành cho người khác.

Chúng tôi cũng đang đối phó với các kỹ năng quyến rũ "đẹp" của Sa-tan và cả những đòn tấn công thẳng vào mặt rất khó chịu của hắn. Chúng ta phản ứng ra sao? Chúng ta có chứng tỏ mình giống như Giô-Sép hay không?

Nhớ Đến Tôi-

Sáng thế ký 40:14, 23 “Song khi quan được hưởng lộc lại rồi, xin nhớ đến tôi, làm ơn tâu cùng Pha-ra-ôn về nỗi tôi, và đem tôi ra khỏi chốn nầy- Đoạn, quan tửu chánh chẳng còn nhớ đến Giô-sép nữa; quên người đi”.

Lu-ca 23: 42-43 “Đoạn lại nói rằng: Hỡi Jêsus, khi Ngài đến trong nước mình rồi, xin nhớ lấy tôi!  Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, ta nói cùng ngươi, hôm nay ngươi sẽ được ở với ta trong nơi Ba-ra-đi”.

Có sự tương phản gấp hai lần trong những phân đoạn này. Giô-sép yêu cầu quan hầu rượu nhớ đến anh khi quan được phục chức, và anh ấy đã bị lãng quên; Giô-sép đặt niềm tin vào một con người một lúc và thất vọng.

Mặt khác, kẻ bất lương đang hấp hối trên thập giá, yêu cầu Chúa trong nỗi đau khổ của mình, trong đức tin: "khi Ngài đến trong nước mình rồi, xin nhớ lấy tôi! Hãy nhớ tôi”. Và anh ta nhận được câu trả lời ngay lập tức: "Quả thật, Ta nói cùng ngươi, hôm nay ngươi sẽ được ở với Ta trong nơi Ba-ra-đi”. Anh ta cũng đặt niềm tin vào một người đàn ông, nhưng người này là Đấng Mê-si-a, con trai của Đa-vít và cũng là Chúa của Đa-vít, và do đó anh không thất vọng.

Người đọc sẽ học những bài học quý giá nằm trong sự tương phản này cho chính mình, nhưng chúng ta hãy chỉ ra một số bài học rõ ràng nhất. Thứ nhất, thật vô ích khi dự đoán sự giải thoát của Chúa bằng bất cứ phương tiện nào của con người; thứ hai, đó là "tin cậy nơi Đức Giê-hô-va còn hơn tin cậy vua chúa" (Thi 118:9); và cuối cùng “và những kẻ trông cậy ta (Chúa) sẽ chẳng hổ thẹn”  (Ê-sai 49:23).

Bốn Động Vật Trong Kinh Thánh-

Châm ngôn 30:15-19 “Con đỉa có hai con gái, Chúng kêu: “Hãy cho! Hãy cho!”

Con mắt nhạo báng cha, Khinh thường việc vâng lời mẹ, Sẽ bị các con quạ nơi thung lũng móc đi, Và các chim ưng con ăn nó. Có ba việc kỳ diệu quá đối với ta,Và bốn điều mà ta không hiểu nổi: Đường chim ưng bay trên trời, Lối rắn bò trên tảng đá…”

A-gu-rơ con trai Gia-kê, đã để lại cho chúng ta một số câu nói có giá trị. A-gu-rơ là một con người khiêm tốn phân loại kiến ​​thức của mình xuống hàng quá thấp, đến nỗi ông đặt mình đứng ngang hàng với một con vật. So sánh Châm-ngôn 30: 2 với Thi thiên 73:22, A sáp là nhạc trưởng cũng coi mình  như là con vật.

Nhưng A-gu-rơ  sở hữu trí tuệ thực sự. Và đặc biệt là đối với vương quốc động vật, ông để lại cho chúng ta những lời dạy dỗ hướng dẫn:

"Con đỉa có hai con gái:" Hai con đĩa con cứ xin” hãy ho, hãy cho"(Câu 15). Từ con đỉa, chúng ta có thể học cách nói “không”. Một con đỉa sử dụng những người khác và hút máu họ. Chúng ta không nên làm điều đó. "Ban cho là hạnh phúc hơn là rút lấy của người ta".

Những con quạ của con suối và đại bàng con tấn công con mắt của những đứa trẻ không vâng lời (câu 17). Từ hai con chim này, chúng ta học cách thận trọng, nhận biết rằng Đức Chúa Trời có thể và sẽ sử dụng các công cụ sự trừng phạt của Ngài đối với chúng ta.

Con đại bàng, bay liệng một con đường vô hình trên bầu trời, nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta không thể phân biệt cách thức của Đức Chúa Trời dẫn đến sự phán xét (câu 19). Chúng ta phải hài lòng rằng Đức Chúa Trời sẽ can thiệp báo thù cho dân Ngài vào một lúc nào đó. Cho đến lúc đó chúng ta phải chờ đợi - ngay cả khi có vẻ như không có gì xảy ra.

Con rắn đi qua một con đường vô hình trên tảng đá nhắc nhở chúng ta rằng những đường lối của Đức Chúa Trời không thô thiển mà là đầy sự khôn ngoan (câu 19). Do đó chúng ta nên dựa vào sự lãnh đạo của Ngài.

Con Kiến-

“Hỡi kẻ lười biếng, hãy đến với loài kiến, Xem xét cách nó sống để học khôn!

Dù không có thủ lĩnh, Quan chức hay người cai trị, Nó vẫn biết dự trữ lương thực cho mình vào mùa hè, Và thu gom thực phẩm trong mùa gặt.-Con kiến dù là loài yếu ớt, Nhưng biết lo dự trữ thức ăn trong mùa hạ”- Châm ngôn 6: 6-9; 30: 24 – 25-

Chúng ta có thể học được rất nhiều từ loài kiến:-

-Con kiến ​​đang bận rộn.

-Kiến làm việc, ngay cả khi không có thủ trưởng và ông chủ.

-Kiến khôn ngoan và chăm sóc.

-Con kiến ​​nhỏ và không mạnh lắm mà vẫn di chuyển một cái gì đó.

Đáng chú ý là nó không phải là con ong, nhưng con kiến ​​đó là gương mẫu cho sự siêng năng trong Kinh thánh. Và trên thực tế, con ong mất một số thì giờ phải nghỉ ngơi (mà chúng ta không thấy), trong khi kiến ​​làm việc gần như không mệt mỏi.

Điều đó hoàn toàn có thể tưởng tượng thời  cổ xưa trong kinh thánh, con kiến đã  được nghĩ đến. Loài này chủ yếu ăn các loại cây trồng khác nhau và tạo ra các buồng thực phẩm chứa dưới lòng đất, sau đó chúng sử dụng vào mùa đông.

Hãy áp dụng những gì Kinh Thánh nói về loài kiến ​​cho chúng ta:

-Chúng ta nên siêng năng trong mọi lĩnh vực cuộc sống của mình.

-Chúng ta nên siêng năng ngay cả khi không ai gây áp lực lên chúng ta.

-Chúng ta nên sử dụng những ngày tốt lành ("mùa hè của cuộc sống"), để chúng ta có điều gì đó dành cho những ngày khó khăn - chẳng hạn như kiến ​​thức về Kinh Thánh.

Chúng ta không nên sử dụng điểm yếu của mình như một cái cớ để chúng ta không thể chuyển động và thay đổi bất cứ điều gì.

Con Thằn Lằn-

Châm ngôn 30:28 “Con thằn lằn mà người ta lấy tay bắt được, Vẫn ở trong đền vua”.

Bạn có thể bắt con thằn lằn bằng tay, nhưng nó sống trong cung điện của các vị vua.

Con thằn lằn là con vật ô uế (Lê. 11:29). Nó vô hại và hữu ích vì nó ăn côn trùng. Tất nhiên nó là một con vật không đáng kể! Không giống như các loài động vật khác, con thằn lằn có thể bị người ta bắt bằng tay hàng ngày  Tuy nhiên nó bước vào cung điện (có bản cổ sao chép là "ngôi đền") của nhà vua, nơi mọi người có địa vị cao vui vẻ đến đó. Con vật nhỏ bé này đủ thông minh sử dụng "khe cửa" và có được một con đường rõ ràng khi xâm nhập cung điện nhà vua.

Con người chúng ta nhỏ bé, không đáng kể và yếu đuối. Người có thể bắt tay chúng ta cách dễ dàng, để nói chuyện. Nhưng chúng ta, dân được cứu chuộc của Chúa, được tự do tiếp cận Đức Chúa Trời vĩ đại. Đây là một đặc quyền to lớn mà con người vô tín thực sự ghen tỵ. Chúng ta có sử dụng đặc quyền nầy cách dư dật không? Chúng ta có thường xuyên đến "ngôi đền sự hiện diện của Đức Chúa Trời không" ?